一篇“处女自述”引发讨论：性想象、女性定义与性教育

素材中有一篇以“处女自述”为题的内容。作者称自己是一名处女，但这并不意味着她对性一无所知。素材开头还提到，作者仍坚守处子之身，待房花烛夜才给夫婿享用；她自小认识夫婿，由小学至中学都是同班同学，大学时他主修医科，她主修文学，两人高中三年开始热恋，那时还未敢公开。对于性，作者形容它像一个潘多拉魔盒：她知道里面藏着东西，但又不敢真的打开。自从意识到男人女人到一定年纪就会有性生活后，她走在街上偶尔会想象那些面目模糊的大人背地里是什么样子；她甚至在课堂上想象讲台上的秃头中年化学老师，是否也有性生活、爱情和秘密。她认为，激素赋予的想象力不是想停就能停。

在当时的她眼里，性还有莫名其妙的荒诞感。她无法理解，两个人怎么可以熟悉到互相看到对方的身体秘密、知道对方有什么特殊癖好；她也好奇，结束、穿上衣服后，两人再看到对方，难道不会觉得诡异和尴尬，又怎样平静地看着对方的脸继续扮演文明人。她看过的电视剧从未描绘这种尴尬，那些书也像经过消毒的手术室。她非常好奇，但不敢和身边人说，好像对性感兴趣是一种下流和堕落的事。可她也发现，没有人不感兴趣，大家都在装，装得跟圣人似的，然后背地里慢慢摸索。第一次意外接触“岛国大片”时，她感觉不像想象中刺激，反而像突然推开一扇不应该这么早打开的门，既荒诞又好奇。她提到，男生会在教室后排说奇怪的话，发出暧昧笑声，她很多都是几年后才反应过来。学校里偶尔听说哪个女生跟人发生关系，甚至怀孕，那个女生在大家心中就蒙上一层邪恶阴影；说不上鄙夷，也说不上羡慕，大概就是纯粹好奇。她认为，在当时的年纪，男生以早懂为骄傲，而一个少女在性方面的最高荣誉，就是保持纯净的天真，像一颗没被虫蛀过的白菜，干干净净地摆在货架上等人挑。

她当年的学习方式限于从言情小说里学边角料知识。小说总写到两个人忙到后半夜，具体怎么忙却不清晰；第二天早上，女主在男主充满爱的目光下醒过来，两人又开始打情骂俏。她当时震惊的是，他们醒来的第一反应居然不是自己还没有刷牙。她也偷偷接触过另一种关于性的叙述，那里没有爱情、暧昧，也没有两个灵魂靠近的过程，只有直接、粗糙、陌生的表达。这破坏了她心目中关于这件事所有的美感。她一度不知道性到底是肮脏、不道德的事，还是充满粉红泡泡的浪漫的事；也不清楚爱情到底是一种欲望，还是另一种神圣。她怀疑只有女生在纠结这类事，但因为没跟男生交流过，也不确定他们的答案。后来她明白，有些大人忽然说几句奇怪的话，另一个大人莫名其妙发笑，原来是性暗示。她成年以后，很早就学会面不改色地听黄色笑话。她观察到，身边某些同龄人解锁这个技能后乐此不疲，任何话题都能精准定位到下半身，把黄段子像倒垃圾一样泼过来；如果假装没听见，对方还会再说一遍，说得更露骨、更直接，甚至提问。她因此反思：一个女人的一生，似乎总有人替她制定“正确的状态”。少女时期必须纯洁，像一件刚出厂的商品；成年以后又必须性感，像一本被认真研读过的说明书。但无论哪一种，都不能太多，也不能太少。太纯洁会被说无知，太有经验会被说放荡。规则本身是矛盾的。你可以被观看、被评价、被选择，却很少有人教你如何选择自己。

多年后，她在《红楼梦》里看到，曹雪芹笔下的女人从来不是简单的“贤妻良母”或“风流女子”。林黛玉有清高和欲望，薛宝钗有端庄和世故，尤三姐有烈性和情欲；真正鲜活的人，往往不是一个标签可以概括。她认为，人之所以复杂，是因为身体里永远住着两个自己：一个渴望被尊重，一个渴望被欲望；一个想成为别人眼里的圣人，一个也想承认自己的动物性。不能只拿其中一面判断一个人。关于性的玩笑应该在多大范围内聊，她坦言一直拿捏不好分寸，像第一次进厨房的人不知道放多少盐，放多了齁得慌，放少了没味儿。她也不确定自己对着镜头说这些算不算哗众取宠，但觉得憋着太难受。后来她在毛姆的其他作品里看到一种态度：爱情当然重要，但它并不是神迹，只是人类几千年来反复经历的一种本能、一种欲望、一种生活。人们总喜欢给爱情加太多光环，仿佛自己的相遇是命运安排，自己的痛苦无人经历；但实际上，从亚当夏娃开始，这个世界已经上演过无数次相同的故事。她认为性也一样，像吃饭睡觉一样普通，只是被所有人集体蒙上一层遮羞布，然后大家对着这块布意淫了几千年。她希望老师们可以大大方方、认认真真地科普。她说，这篇自述是现在的自己重新回答高中课堂上的问题：那个站在讲台上的秃头化学老师，当然也有欲望、爱情和秘密；他不只是课本里只会讲公式的人，他还是一个完整的人。